Протиукраїнський універсалізм у нашій українській церкві - реферат українською
Прочитавши на сторінках нашої преси репортаж про Форум «Молодь —
Христові», що відбувся в Києві 18-19 серпня, на завершення IV сесії
Патріяршого Собору УГКЦ, багато людей із нашого старшого покоління
напевно запитає себе: А чому не пов’язано цього форуму нашої молоді із
величавим здвигом української молоді у Львові 1933 року під патронатом
Великого Митрополита Андрея Шептицького з могутнім, неабутнім
українським релігійно-національним гаслом «Українська молодь Христові»?
Чому цього не зроблено? Чому також головна тема цієї IV сесії
Патріяршого Собору була така якась дуже загальна, невизначена: ,Молодь
Христові третього тисячоліття’? Бо ж у першій мірі тут ідеться про
українську молодь і Українську Церкву.
Крім загальнолюдських і загальноцерковно-релігійних проблем ми ще маємо
свої українські проблеми і потреби, які треба полагодити, як наприклад,
справу українського екуменізму, питання поєднання Українських Церков
київської традиції, потреба нашої церковної ідеології і церковної
політики. Також і майбутність нашої УГКЦ у світлі ватиканської
«остполітики» є дуже непевною. Як відомо, Ватикан плянує далекойдучу
римо-католизацію України, тому трактує нашу УГКЦ не як справжню помісну,
самоуправну одиницю (згідно з постановами Другого Ватиканського Собору),
але як якусь підрядну частину Римо-Католицької Церкви. Всі ці проблеми
повинні були бути предметом дискусій на цій сесії Патріяршого Собору.
Патріярх Йосиф прибув у вільний світ 1963 року з незвичайно важливим та
актуальним кличем: «За єдність Церкви і Народу». Наша Українська Церква
все була тісно пов’язана зі своїм рідним українським народом. Завдяки
цій же Церкві наш народ пережив всі свої історичні лихоліття і дочекався
відродження власної державности. Завданням нашої Церкви є продовжування
цієї тісної співпраці зі своїм народом, його оборона перед наступами
темних ворожих сил, виховування молодого покоління у здоровому
українському релігійно-патріотичному дусі. Тому і головна тема цієї
сесії Патріяршого Собору, що відбувався в самостійній Україні, у
Золотоверхому Києві, повинна б була бути інакша, наприклад: «Українська
Молодь — майбутнє нашої Української Церкви і нашого народу». Так, на
жаль, не сталося. В нашому церковному житті щораз частіше спостерігаємо
прояви релігійно-національної невизначености чи, навіть,
самозаперечення. Замість принести до Києва українську
релігійно-національну ідеологію і таким чином причинитися до
українізації Києва, то наш церковний провід приніс універсалізм і
космополітизм. І яка нам користь з такого т. зв. «перенесення» центру
УГКЦ зі Львова до Києва?
Таких прикладів українського самозаперечення в нашій Церкві знаходимо
багато більше. Ось у 2003 році провід УГКЦ проголосив цей 2003 рік Роком
Родини. Багато тоді говорилося і писалося про цей Рік Родини і її велике
значення для Церкви і Держави, але немає чомусь ні одної згадки про
Українську Родину, як дуже важливу клітину Українського Народу,
Христові», що відбувся в Києві 18-19 серпня, на завершення IV сесії
Патріяршого Собору УГКЦ, багато людей із нашого старшого покоління
напевно запитає себе: А чому не пов’язано цього форуму нашої молоді із
величавим здвигом української молоді у Львові 1933 року під патронатом
Великого Митрополита Андрея Шептицького з могутнім, неабутнім
українським релігійно-національним гаслом «Українська молодь Христові»?
Чому цього не зроблено? Чому також головна тема цієї IV сесії
Патріяршого Собору була така якась дуже загальна, невизначена: ,Молодь
Христові третього тисячоліття’? Бо ж у першій мірі тут ідеться про
українську молодь і Українську Церкву.
Крім загальнолюдських і загальноцерковно-релігійних проблем ми ще маємо
свої українські проблеми і потреби, які треба полагодити, як наприклад,
справу українського екуменізму, питання поєднання Українських Церков
київської традиції, потреба нашої церковної ідеології і церковної
політики. Також і майбутність нашої УГКЦ у світлі ватиканської
«остполітики» є дуже непевною. Як відомо, Ватикан плянує далекойдучу
римо-католизацію України, тому трактує нашу УГКЦ не як справжню помісну,
самоуправну одиницю (згідно з постановами Другого Ватиканського Собору),
але як якусь підрядну частину Римо-Католицької Церкви. Всі ці проблеми
повинні були бути предметом дискусій на цій сесії Патріяршого Собору.
Патріярх Йосиф прибув у вільний світ 1963 року з незвичайно важливим та
актуальним кличем: «За єдність Церкви і Народу». Наша Українська Церква
все була тісно пов’язана зі своїм рідним українським народом. Завдяки
цій же Церкві наш народ пережив всі свої історичні лихоліття і дочекався
відродження власної державности. Завданням нашої Церкви є продовжування
цієї тісної співпраці зі своїм народом, його оборона перед наступами
темних ворожих сил, виховування молодого покоління у здоровому
українському релігійно-патріотичному дусі. Тому і головна тема цієї
сесії Патріяршого Собору, що відбувався в самостійній Україні, у
Золотоверхому Києві, повинна б була бути інакша, наприклад: «Українська
Молодь — майбутнє нашої Української Церкви і нашого народу». Так, на
жаль, не сталося. В нашому церковному житті щораз частіше спостерігаємо
прояви релігійно-національної невизначености чи, навіть,
самозаперечення. Замість принести до Києва українську
релігійно-національну ідеологію і таким чином причинитися до
українізації Києва, то наш церковний провід приніс універсалізм і
космополітизм. І яка нам користь з такого т. зв. «перенесення» центру
УГКЦ зі Львова до Києва?
Таких прикладів українського самозаперечення в нашій Церкві знаходимо
багато більше. Ось у 2003 році провід УГКЦ проголосив цей 2003 рік Роком
Родини. Багато тоді говорилося і писалося про цей Рік Родини і її велике
значення для Церкви і Держави, але немає чомусь ні одної згадки про
Українську Родину, як дуже важливу клітину Українського Народу,
Скачати реферат Протиукраїнський універсалізм у нашій українській церкві
Схожі українські реферати
|
1. Реферат: Просторіччя в романі Уласа Самчука “Волинь” Специфіка мови художніх творів виявляється насамперед в яскраво виявленій індивідуальності, неповторності мови кожного талановитого письменника, в єдності комунікативної та естетичної функцій тексту, в широкому використанні елементів різного стилісти... 2. Реферат: Просторова будова органічних молекул План. 1. Вступ 2. Просторова будова органічних молекул 3. Поняття про будову 4. Конфігурація 5. Моделі молекул і стереохімічні формули 6. Конформації з’єдань з відкритим ланцюгом 7. Конформації циклічних з’єдань 8. Види напруг... 3. Реферат: Просторові задачі теорії пружності для шару В даній главі будемо розглядати різні випадки деформації нескінченно пружного шару, причому в усіх задачах будуть застосовуватися відомі представлення Папковича-Нейбера для переміщень і напруг через чотири гармонічні функції: Ф0,Ф1,Ф2 ,Ф3 .Приведемо ... 4. Реферат: ПРОТЕОМІКА Назва цієї науки, яка народилося в 1995 році, походить від злиття двох термінів: "PROTEins" і "genOMe" (однак є погляди, що зародження протеоміки відбулося значно раніше, ще у 80-х роках). Протеоміка — наука, основним предметом вивчення якої є біл... 5. Реферат: ПРОТЕСТАНТИЗМ 1. Реформація. У XVI ст. виник рух за реформу католицької церкви, що згодом став загальноєвропейським і був підтриманий різними верстами населення. Він став важливим етапом боротьби буржуазії ряду країн проти феодалізму. Своєрідність Реформації п... 6. Реферат: Протипіхотні міни ПОМЗ-2М, ОЗМ –72, МОН-50 Міна протипіхотна осколкова натяжної дії кругового ураження. Призначена для виведення з ладу особового складу супротивника. Являє собою вдосконалену модифікацію протипіхотної міни ПОМЗ-2. Будова міни. Міна ПОМЗ-2М складається з наступних основних... 7. Реферат: Протиріччя в романі Уласа Самчука "Волинь". Просторіччя в романі Уласа Самчука “Волинь” Специфіка мови художніх творів виявляється насамперед в яскраво виявленій індивідуальності, неповторності мови кожного талановитого письменника, в єдності комунікативної та естетичної функцій тексту, в шир... 8. Реферат: Протиставлення добра злу в оповіданні В. Винниченка «Федько-халамидник» У багатьох казках, байках, оповіданнях розповідалось про протиставлення добра злу. Але В. Винниченко в оповіданні «Федько-халамидник» показав це на прикладі двох хлопців так яскраво, що вже не вважаєш Федька розбишакою, відчуваєш симпатію, повагу до ... 9. Реферат: Протистояння двох стилів Календарна реформа 1582 р. породила бурю протестів і жорстку полеміку, зокрема серед учених. Проти неї висловилися практично всі університети Західної Європи. Ширилися твердження, нібито григоріанський календар астрономічно не обґрунтований, що це –... 10. Реферат: Протитанкові ракетні комплекси (ПТРК) Загальна характеристика Незважаючи на широке застосування ручних протитанкових гранатометів у другій світовій війні, вони не могли повністю забезпечити протитанкову оборону піхотних підрозділів. Підвищити дальність стрільби РПГ виявилося неможливи...
11. Реферат: Протиукраїнський універсалізм у нашій українській церкві
Прочитавши на сторінках нашої преси репортаж про Форум «Молодь — Христові», що відбувся в Києві 18-19 серпня, на завершення IV сесії Патріяршого Собору УГКЦ, багато людей із нашого старшого покоління напевно запитає себе: А чому не пов’язано цього ф... 12. Реферат: Протокол ТСP Протокол TCP (Transmission Control Protocol) є одним з базових протоколів транспортного рівня мережі Internet. Цей протокол дозволяє виправляти помилки, які можуть виникнути в процесі передачі пакетів, та є протоколом зі встановленням логічного з’... 13. Реферат: Протокол ТСР. Протокол TCP (Transmission Control Protocol) є одним з базових протоколів транспортного рівня мережі Internet. Цей протокол дозволяє виправляти помилки, які можуть виникнути в процесі передачі пакетів, та є протоколом зі встановленням логічного з’... 14. Реферат: Протоколи i стандарти ПРОТОКОЛИ I СТАНДАРТИ 1. Еталонна модель взаємодiї вiдкритих систем. В даний час використовується достатньо велика кiлькiсть мережевих протоколiв, при чому в однiй i тiй же мережi визначається зразу декiлька з них. Прагнення до максимального впо... 15. Реферат: Протосоціологія (стародавній світ) ПЛАН 1. Розвиток соціального знання Стародавнього світу. 2.Соціальне знання епохи середньовіччя. 3.Соціальне знання і дослідження Нового часу (XVII — початок XIX ст.). 4.Соціологічні ідеї консерватизму, лібералізму й утопічн... 16. Реферат: ПРОФЕСIЙНI КОМУНIКАТИВНI ЗВ'ЯЗКИ У ПЕДАГОГIЧНIЙ ДIЯЛЬНОСТI ЯК НАУКОВА ПРОБЛЕМА При розгляді нинішнього етапу становлення і реформування системи освіти проблема взаємодії між учнями і вчителями, проблема їхніх стосунків особливо зберігає значну актуальність. Це пояснюється самою специфікою навчально-виховного процесу, який перед... 17. Реферат: ПРОФЕСIЙНI КОМУНIКАТИВНI ЗВ'ЯЗКИ У ПЕДАГОГIЧНIЙ ДIЯЛЬНОСТI ЯК НАУКОВА ПРОБЛЕМА При розгляді нинішнього етапу становлення і реформування системи освіти проблема взаємодії між учнями і вчителями, проблема їхніх стосунків особливо зберігає значну актуальність. Це пояснюється самою специфікою навчально-виховного процесу, який перед... 18. Реферат: Професійна етика й норми професійних ділових відносин Поняття «професійна етика» може викликати ряд запитань. По-перше, чим професійна етика відрізняється від етики як такої? По-друге, в чому необхідність виокремлення з усієї сфери етичного етики професійної? Чи всяка професія вимагає специфічної профес... 19. Реферат: Професійна етика податківця: проблеми формування Сьогодні в Україні відбуваються трансформаційні процеси як у сфері політики, демократії, так і у сфері економіки. Як свідчить досвід, інституціональні реформи часто приречені на провал, якщо вони не забезпечуються відповідним етичним прогресом. На на... 20. Реферат: Професійна ідеологія соціального працівника Професійна ідеологія соціального працівника План Вступ 1. Вимоги до соціального працівника 2. Обов'язки працівника соціальної роботи 3. Головні функції спеціаліста з соціальної роботи 4. Професійна ідеологія соціального працівника ... 21. Реферат: Професійна культура вчителя: педагогіко-антропологічний аспект Необхідність активізації теоретичних досліджень у галузі соціальної і культурної антропології диктується сучасним процесом розвитку суспільства. Спеціальна педагогічна освіта і система підвищення кваліфікації потребують простору для практики та її о... |
|