Протистояння двох стилів - реферат українською
Календарна реформа 1582 р. породила бурю протестів і жорстку полеміку,
зокрема серед учених. Проти неї висловилися практично всі університети
Західної Європи. Ширилися твердження, нібито григоріанський календар
астрономічно не обґрунтований, що це – усього лише “спотворення
юліанського календаря”. З’явилися чутки про близький “кінець світу”, їх
особливо завзято поширювали протестанти, вважаючи, що “краще розійтися з
Сонцем, ніж зійтися з папою”.
Щоправда, сам Мартин Лютер (1483-1546) був за реформу календаря, але
інші протестанти міркували інакше. Наприклад, у 1583 р. протестантський
професор Лука Осіандер назвав реформу безбожною, а папу – антихристом,
який забажав наказувати зорям. Водночас видатний астроном Йоганн Кеплер
(1571-1630), хоча й був протестантом, виступив за реформу календаря, яку
в протестантських країнах провели із запізненням на 50-100 років.
Католицькі країни Європи перейшли на новий стиль практично відразу.
Не сприйняли реформу календаря і деякі російські вчені XIX-XX ст. Так,
астроном Й. Медлер у 1854 р. в статті «Про реформу календаря» написав
таке: «За розпорядженням Юлія Цезаря днем весняного рівнодення повинно
бути 21 березня... Коли в IV столітті нашого літочислення цей календар
був прийнятий, то на Нікейському соборі постановили: 1. Оскільки весняне
рівнодення змістилося в той час на 18-те березня, то викинути три
дні...». Згодом, у 1939 p., це ж повторить автор підручника з астрономії
Б.М.Хлюстін. Звичайно, все це — суцільні домисли (хоча й дуже вчених
людей). Нікейський собор нікуди весняного рівнодення не пересував, бо
воно 18 березня тоді ще й не досягало. Навпаки, Птолемей в «Альмагесті»
вважав датою весняного рівнодення 22 березня, а точні, сучасні
обчислення доводять, що в час Нікейського собору, 325 р., воно випадало
на 20 березня. Тож і твердження, нібито Нікейський собор викидав якісь
дні з лічби (тобто реформував календар), безпідставні.
Ще два визначні авторитети, кожен у своїй царині, сприяли поширенню
хибних уявлень щодо григоріанської реформи та щодо цінності юліанської
календарної системи. Хімік Д.І.Менделєєв (1834-1907) при обговоренні
питання про календарну реформу в Росії у 1899 р. висловився так: «Але
при запровадженні цього григоріанського стилю (в 1582 р.)… папа Григорій
XIII увів поправку всього на 10 діб, тобто помножив усілякі
непорозуміння, і питання календаря ускладнилися, а не спростилися...
Річ ясна, Менделєєв не збагнув суті реформи 1582 p., завданням якої було
– повернути весняне рівнодення «на своє місце», на 21 березня, де воно
(майже точно!) було в час Нікейського собору, коли встановлювали правила
святкування християнської Пасхи.
Тоді ж, у 1899 p., на засіданнях Комісії з питання реформи календаря
відомий спеціаліст із церковної історії В.В.Болотов заявив аж так:
«Григоріанська реформа не має для себе не лише оправдання, але навіть
виправдання... Сам я скасування юліанського стилю в Росії вважаю зовсім
небажаним. Я й далі залишаюся рішучим шанувальником календаря
зокрема серед учених. Проти неї висловилися практично всі університети
Західної Європи. Ширилися твердження, нібито григоріанський календар
астрономічно не обґрунтований, що це – усього лише “спотворення
юліанського календаря”. З’явилися чутки про близький “кінець світу”, їх
особливо завзято поширювали протестанти, вважаючи, що “краще розійтися з
Сонцем, ніж зійтися з папою”.
Щоправда, сам Мартин Лютер (1483-1546) був за реформу календаря, але
інші протестанти міркували інакше. Наприклад, у 1583 р. протестантський
професор Лука Осіандер назвав реформу безбожною, а папу – антихристом,
який забажав наказувати зорям. Водночас видатний астроном Йоганн Кеплер
(1571-1630), хоча й був протестантом, виступив за реформу календаря, яку
в протестантських країнах провели із запізненням на 50-100 років.
Католицькі країни Європи перейшли на новий стиль практично відразу.
Не сприйняли реформу календаря і деякі російські вчені XIX-XX ст. Так,
астроном Й. Медлер у 1854 р. в статті «Про реформу календаря» написав
таке: «За розпорядженням Юлія Цезаря днем весняного рівнодення повинно
бути 21 березня... Коли в IV столітті нашого літочислення цей календар
був прийнятий, то на Нікейському соборі постановили: 1. Оскільки весняне
рівнодення змістилося в той час на 18-те березня, то викинути три
дні...». Згодом, у 1939 p., це ж повторить автор підручника з астрономії
Б.М.Хлюстін. Звичайно, все це — суцільні домисли (хоча й дуже вчених
людей). Нікейський собор нікуди весняного рівнодення не пересував, бо
воно 18 березня тоді ще й не досягало. Навпаки, Птолемей в «Альмагесті»
вважав датою весняного рівнодення 22 березня, а точні, сучасні
обчислення доводять, що в час Нікейського собору, 325 р., воно випадало
на 20 березня. Тож і твердження, нібито Нікейський собор викидав якісь
дні з лічби (тобто реформував календар), безпідставні.
Ще два визначні авторитети, кожен у своїй царині, сприяли поширенню
хибних уявлень щодо григоріанської реформи та щодо цінності юліанської
календарної системи. Хімік Д.І.Менделєєв (1834-1907) при обговоренні
питання про календарну реформу в Росії у 1899 р. висловився так: «Але
при запровадженні цього григоріанського стилю (в 1582 р.)… папа Григорій
XIII увів поправку всього на 10 діб, тобто помножив усілякі
непорозуміння, і питання календаря ускладнилися, а не спростилися...
Річ ясна, Менделєєв не збагнув суті реформи 1582 p., завданням якої було
– повернути весняне рівнодення «на своє місце», на 21 березня, де воно
(майже точно!) було в час Нікейського собору, коли встановлювали правила
святкування християнської Пасхи.
Тоді ж, у 1899 p., на засіданнях Комісії з питання реформи календаря
відомий спеціаліст із церковної історії В.В.Болотов заявив аж так:
«Григоріанська реформа не має для себе не лише оправдання, але навіть
виправдання... Сам я скасування юліанського стилю в Росії вважаю зовсім
небажаним. Я й далі залишаюся рішучим шанувальником календаря
Скачати реферат Протистояння двох стилів
Схожі українські реферати
|
1. Реферат: ПРОСТІР І ЧАС — ФОРМИ РУХУ МАТЕРІЇ ГУМАНІСТИЧНИЙ ВИМІР ПРОСТОРУ І ЧАСУ В історії культури людства категорії часу та простору завжди функціонували як умови пізнання світу, його власного існування, «інструменти» культурно-практичного опанування дійсності. «...Основні форми всякого бу... 2. Реферат: Простір освіти з точки зору її основного суб'єкта У Концепції Державної програми розвитку освіти на 2006-2010 роки основними духовними орієнтирами освіти визначаються самостійність, самодостатність, здатність особистості до самореалізації та її творча активність. Такий вчергове підкреслено вагомий а... 3. Реферат: Просторіччя в романі Уласа Самчука “Волинь” Специфіка мови художніх творів виявляється насамперед в яскраво виявленій індивідуальності, неповторності мови кожного талановитого письменника, в єдності комунікативної та естетичної функцій тексту, в широкому використанні елементів різного стилісти... 4. Реферат: Просторова будова органічних молекул План. 1. Вступ 2. Просторова будова органічних молекул 3. Поняття про будову 4. Конфігурація 5. Моделі молекул і стереохімічні формули 6. Конформації з’єдань з відкритим ланцюгом 7. Конформації циклічних з’єдань 8. Види напруг... 5. Реферат: Просторові задачі теорії пружності для шару В даній главі будемо розглядати різні випадки деформації нескінченно пружного шару, причому в усіх задачах будуть застосовуватися відомі представлення Папковича-Нейбера для переміщень і напруг через чотири гармонічні функції: Ф0,Ф1,Ф2 ,Ф3 .Приведемо ... 6. Реферат: ПРОТЕОМІКА Назва цієї науки, яка народилося в 1995 році, походить від злиття двох термінів: "PROTEins" і "genOMe" (однак є погляди, що зародження протеоміки відбулося значно раніше, ще у 80-х роках). Протеоміка — наука, основним предметом вивчення якої є біл... 7. Реферат: ПРОТЕСТАНТИЗМ 1. Реформація. У XVI ст. виник рух за реформу католицької церкви, що згодом став загальноєвропейським і був підтриманий різними верстами населення. Він став важливим етапом боротьби буржуазії ряду країн проти феодалізму. Своєрідність Реформації п... 8. Реферат: Протипіхотні міни ПОМЗ-2М, ОЗМ –72, МОН-50 Міна протипіхотна осколкова натяжної дії кругового ураження. Призначена для виведення з ладу особового складу супротивника. Являє собою вдосконалену модифікацію протипіхотної міни ПОМЗ-2. Будова міни. Міна ПОМЗ-2М складається з наступних основних... 9. Реферат: Протиріччя в романі Уласа Самчука "Волинь". Просторіччя в романі Уласа Самчука “Волинь” Специфіка мови художніх творів виявляється насамперед в яскраво виявленій індивідуальності, неповторності мови кожного талановитого письменника, в єдності комунікативної та естетичної функцій тексту, в шир... 10. Реферат: Протиставлення добра злу в оповіданні В. Винниченка «Федько-халамидник» У багатьох казках, байках, оповіданнях розповідалось про протиставлення добра злу. Але В. Винниченко в оповіданні «Федько-халамидник» показав це на прикладі двох хлопців так яскраво, що вже не вважаєш Федька розбишакою, відчуваєш симпатію, повагу до ...
11. Реферат: Протистояння двох стилів
Календарна реформа 1582 р. породила бурю протестів і жорстку полеміку, зокрема серед учених. Проти неї висловилися практично всі університети Західної Європи. Ширилися твердження, нібито григоріанський календар астрономічно не обґрунтований, що це –... 12. Реферат: Протитанкові ракетні комплекси (ПТРК) Загальна характеристика Незважаючи на широке застосування ручних протитанкових гранатометів у другій світовій війні, вони не могли повністю забезпечити протитанкову оборону піхотних підрозділів. Підвищити дальність стрільби РПГ виявилося неможливи... 13. Реферат: Протиукраїнський універсалізм у нашій українській церкві Прочитавши на сторінках нашої преси репортаж про Форум «Молодь — Христові», що відбувся в Києві 18-19 серпня, на завершення IV сесії Патріяршого Собору УГКЦ, багато людей із нашого старшого покоління напевно запитає себе: А чому не пов’язано цього ф... 14. Реферат: Протокол ТСP Протокол TCP (Transmission Control Protocol) є одним з базових протоколів транспортного рівня мережі Internet. Цей протокол дозволяє виправляти помилки, які можуть виникнути в процесі передачі пакетів, та є протоколом зі встановленням логічного з’... 15. Реферат: Протокол ТСР. Протокол TCP (Transmission Control Protocol) є одним з базових протоколів транспортного рівня мережі Internet. Цей протокол дозволяє виправляти помилки, які можуть виникнути в процесі передачі пакетів, та є протоколом зі встановленням логічного з’... 16. Реферат: Протоколи i стандарти ПРОТОКОЛИ I СТАНДАРТИ 1. Еталонна модель взаємодiї вiдкритих систем. В даний час використовується достатньо велика кiлькiсть мережевих протоколiв, при чому в однiй i тiй же мережi визначається зразу декiлька з них. Прагнення до максимального впо... 17. Реферат: Протосоціологія (стародавній світ) ПЛАН 1. Розвиток соціального знання Стародавнього світу. 2.Соціальне знання епохи середньовіччя. 3.Соціальне знання і дослідження Нового часу (XVII — початок XIX ст.). 4.Соціологічні ідеї консерватизму, лібералізму й утопічн... 18. Реферат: ПРОФЕСIЙНI КОМУНIКАТИВНI ЗВ'ЯЗКИ У ПЕДАГОГIЧНIЙ ДIЯЛЬНОСТI ЯК НАУКОВА ПРОБЛЕМА При розгляді нинішнього етапу становлення і реформування системи освіти проблема взаємодії між учнями і вчителями, проблема їхніх стосунків особливо зберігає значну актуальність. Це пояснюється самою специфікою навчально-виховного процесу, який перед... 19. Реферат: ПРОФЕСIЙНI КОМУНIКАТИВНI ЗВ'ЯЗКИ У ПЕДАГОГIЧНIЙ ДIЯЛЬНОСТI ЯК НАУКОВА ПРОБЛЕМА При розгляді нинішнього етапу становлення і реформування системи освіти проблема взаємодії між учнями і вчителями, проблема їхніх стосунків особливо зберігає значну актуальність. Це пояснюється самою специфікою навчально-виховного процесу, який перед... 20. Реферат: Професійна етика й норми професійних ділових відносин Поняття «професійна етика» може викликати ряд запитань. По-перше, чим професійна етика відрізняється від етики як такої? По-друге, в чому необхідність виокремлення з усієї сфери етичного етики професійної? Чи всяка професія вимагає специфічної профес... 21. Реферат: Професійна етика податківця: проблеми формування Сьогодні в Україні відбуваються трансформаційні процеси як у сфері політики, демократії, так і у сфері економіки. Як свідчить досвід, інституціональні реформи часто приречені на провал, якщо вони не забезпечуються відповідним етичним прогресом. На на... |
|