Бон як релігія Шамбхали - реферат українською
Проте також наявний інший аспект Шамбали. В буддиських трактатах
зазначається, що вона навернена в буддизм “грізними бодхісатвами”, до
яких була “колискою релігії бон” ( «...В ... символической биографии
... говорится, что Падмасамбхава под маской свирепого божества разрушил
царство и убил его обитателей, которые были врагами Дхармы, и взял всех
их женщин себе, чтобы очистить их и сделать матерями религиозно
настроенных детей. Очевидно, это нельзя понимать в том смысле, что
Падмасамбхава убил население всей страны и нарушил все нормы половой
морали. (...) Это одна из характеристик сандхьябхаша, как и многих
других древних текстов, представляет опыт медитации (подобно борьбе
Будды с Марой и его воинством демонов) в форме внешних событий.
Замечание, что Падмасамбхава принял образ гневного божества, показывает,
что борьба с силами зла шла внутри него самого и что "познание" женских
принцпов в процессе внутренней интеграции состоит в объединении двух
сторон его натуры: мужского принципа активности и динамичности и
женского принципа мудрости (...) Утверждение, что тантрийские буддисты
пошли на кровосмешение и безнравственные поступки, так же нелепо, как и
обвинение тхеравадинов в совершении отце- и матере-убийства и других
подобных ужасных преступлениях. Если мы возьмем на себя труд исследовать
еще живую традицию тантр в их подлинной, несфальсифицированной форме,
как они существуют доныне в тысячах монастырей и скитов Тибета, где
нормы чувственного контроля и чистоты поддерживаются весьма высоким
образом, то мы поймем, насколько ошибаются те, кто пытается ввести
Тантру в область чувственного").
Далай-лама ХІV у праці “Буддизм Тібету” зазначає, що релігія бон прийшла
із Шаншунга (Шанг Шунга, Жанг Жунга), що розташований був у Західному
Тібеті, теперішній Ладакх (східна частина індійського штату Джамму і
Кашмір). До VIII ст. країна Шангшунг існувала як окрема держава, що
включала в себе територію довкола гори Кайласа і озера Мансаровар.
Столицею його було місто К’юнглунг Нулкхар ("Срібний Палац Долини
Гаруди") в долині ріки Сатледж. Звідси витікають чотири — Інд, Сатледж
(які на південь від Пенджабу зливаються у єдиний священний Інд),
Брахмапутра (Цангпо) і Карналі (яка вливається в Ганг, що бере початок
неподалік). Починаючи з VII ст. місцеве індоіранське населення почало
асимільовуватися прибуваючими сюди тібетськими переселенцями, в VIII-IX
ст. Ладакх входив у склад тібетської імперії, але потім здобув
незалежність і навіть підкорив Західний Тібет (Гуге). Династія
буддиських Намгьялів правила Ладакхом до середини ХІХ ст., коли в 1846
р. країну захопили війська махараджі Кашміру.
В тібетських бонських джерелах як еквівалент “Елам (тобто) Іран” (де в
якості назви Ірану використовувалося слово “таджик”: ta-zig, stag-gzig,
rta-mjug, stag-bzhi, rtag-gzigs) зустрічається власне “Шамбала (тобто)
Іран”, “Елам, котрий індійці називають Шамбалою”. В сенсі того, що
тібетськими джерелами пояснюється, що “Іран – це лише багата провінція
зазначається, що вона навернена в буддизм “грізними бодхісатвами”, до
яких була “колискою релігії бон” ( «...В ... символической биографии
... говорится, что Падмасамбхава под маской свирепого божества разрушил
царство и убил его обитателей, которые были врагами Дхармы, и взял всех
их женщин себе, чтобы очистить их и сделать матерями религиозно
настроенных детей. Очевидно, это нельзя понимать в том смысле, что
Падмасамбхава убил население всей страны и нарушил все нормы половой
морали. (...) Это одна из характеристик сандхьябхаша, как и многих
других древних текстов, представляет опыт медитации (подобно борьбе
Будды с Марой и его воинством демонов) в форме внешних событий.
Замечание, что Падмасамбхава принял образ гневного божества, показывает,
что борьба с силами зла шла внутри него самого и что "познание" женских
принцпов в процессе внутренней интеграции состоит в объединении двух
сторон его натуры: мужского принципа активности и динамичности и
женского принципа мудрости (...) Утверждение, что тантрийские буддисты
пошли на кровосмешение и безнравственные поступки, так же нелепо, как и
обвинение тхеравадинов в совершении отце- и матере-убийства и других
подобных ужасных преступлениях. Если мы возьмем на себя труд исследовать
еще живую традицию тантр в их подлинной, несфальсифицированной форме,
как они существуют доныне в тысячах монастырей и скитов Тибета, где
нормы чувственного контроля и чистоты поддерживаются весьма высоким
образом, то мы поймем, насколько ошибаются те, кто пытается ввести
Тантру в область чувственного").
Далай-лама ХІV у праці “Буддизм Тібету” зазначає, що релігія бон прийшла
із Шаншунга (Шанг Шунга, Жанг Жунга), що розташований був у Західному
Тібеті, теперішній Ладакх (східна частина індійського штату Джамму і
Кашмір). До VIII ст. країна Шангшунг існувала як окрема держава, що
включала в себе територію довкола гори Кайласа і озера Мансаровар.
Столицею його було місто К’юнглунг Нулкхар ("Срібний Палац Долини
Гаруди") в долині ріки Сатледж. Звідси витікають чотири — Інд, Сатледж
(які на південь від Пенджабу зливаються у єдиний священний Інд),
Брахмапутра (Цангпо) і Карналі (яка вливається в Ганг, що бере початок
неподалік). Починаючи з VII ст. місцеве індоіранське населення почало
асимільовуватися прибуваючими сюди тібетськими переселенцями, в VIII-IX
ст. Ладакх входив у склад тібетської імперії, але потім здобув
незалежність і навіть підкорив Західний Тібет (Гуге). Династія
буддиських Намгьялів правила Ладакхом до середини ХІХ ст., коли в 1846
р. країну захопили війська махараджі Кашміру.
В тібетських бонських джерелах як еквівалент “Елам (тобто) Іран” (де в
якості назви Ірану використовувалося слово “таджик”: ta-zig, stag-gzig,
rta-mjug, stag-bzhi, rtag-gzigs) зустрічається власне “Шамбала (тобто)
Іран”, “Елам, котрий індійці називають Шамбалою”. В сенсі того, що
тібетськими джерелами пояснюється, що “Іран – це лише багата провінція
Скачати реферат Бон як релігія Шамбхали
Схожі українські реферати
|
1. Реферат: Бойчук Михайло і Нарбут Георгій Михайло Львович Бойчук народився в селi Романiвцi на галицькому Подiллi (тепер Теребовлянський район Тернопiльської областi) 10 жовтня 1882 року. Дiтей у Льва й Ганни Бойчукiв було семеро, росли вони в умовах простих i суворих. Майбутнiй мит... 2. Реферат: Бокс Вступ Бокс - спортивний вид боротьби кулаками,яка також зветься pugilism (дослівно "кулачний бій") та prizefighting (дослівно "бій за нагороду"). До програми сучасних Олімпійських ігор включений 1904 року. Можливо, люди використовували кулак... 3. Реферат: Болгарія 1. Загальні відомості про країну. Болгарія - держава в Південній Європі. Вона розташована в східній частині Балканського півострова. Зі сходу Болгарія омивається Чорним морем, на півночі по кордону з Румунією тече Дунай, на півдні Болгарія межує ... 4. Реферат: Болгарія у міжвоєнний період (1918-1939 рр.) У вересні 1918 р. болгарська армія капітулювала. Війська Антанти у 1918 р. окупували Болгарію. Монархічний режим тримався значною мірою на багнетах окупаційних французьких та італійських військ. Гостра криза правлячих верхів виявлялася в постійних ре... 5. Реферат: Болгарія: економічне і політичне становище 1918-1923 рр ПЛАН 1. Революційний рух 1918-1919 pp. 2. Політика уряду О. Стамболійського 3. Червневі та вересневі події 1923 р. Висновки Література 1. Революційний рух 1918-1919 pp. Вступивши в жовтні 1915 р. у війну на боці австро-німецького... 6. Реферат: Болгарська література у славістичній концепції І.Франка Іван Франко як визначна постать в українській славістиці останньої чверті XIX – поч. XX ст. торкався багатьох питань, пов’язаних із історією та культурою слов’янських народів, міжслов’янськими взаєминами. Цій проблематиці вчений присвятив численні... 7. Реферат: Болеслав Прус (Олександр Гловацький) Болеслав Прус справжнє ім’я Олександр Гловацький – польський письменник і публіцист, народився 20 серпня 1847 році. Один з видатних представників критичного реалізму. Народився в місті Грубешові поблизу Любліна в родині збіднілого шляхтича. Жив у... 8. Реферат: Болиголов крапчастий Conium maculatum L.— болиголов крапчастий (плямистий) (сильно отруйна рослина) • Свистулина, свистульник. Російські назви: болиголов пятнистый, болиголов крапчатый; польські: szczwol plamisty, piet-rasznik plamisty, weszka, swistulina. Родина: Umbe... 9. Реферат: БОЛОНСЬКИЙ ПРОЦЕС І ВИЩА ОСВІТА В УКРАЇНІ У 1998 році у м. Болоньї європейськими міністрами освіти була підписана спільна декларація про єдині засади розбудови системи вищої освіти у Європі. Болонський процес спрямований на формування єдиного відкритого європейського простору у сфері осві... 10. Реферат: Болонський процес та освіта в Україні Тема Болонського процесу звучить в наукових колах європейських країн уже близько 5 років, з моменту підписання міністрами європейських країн у червні 1999 р. Болонської декларації. Болонська декларація заклала основу глобалізаційному процесу у європе...
11. Реферат: Бон як релігія Шамбхали
Проте також наявний інший аспект Шамбали. В буддиських трактатах зазначається, що вона навернена в буддизм “грізними бодхісатвами”, до яких була “колискою релігії бон” ( «...В ... символической биографии ... говорится, что Падмасамбхава под маской ... 12. Реферат: Бондаренко Михайло Ілліч - керівник уряду УРСР Народився 8 вересня 1903 р. у м. Єлисаветград Херсонської губернії, нині м. Кіровоград, у родині робітника-коваля. У цьому ж місті закінчив початкову школу і вище початкове училище. Із 1917 р. почав працювати учнем молотобійця, згодом – токарем на... 13. Реферат: Боргова стабільність гривні Боргова стабільність гривні В Україні, яка щороку шукає кредитної підтримки Сполучених Штатів, почали всерйоз розмірковувати про ознаки занепаду американського долара, «природні» причини його знецінення і відповідне 20-25-відсоткове зміцнення наці... 14. Реферат: Боргові фінансові ресурси підприємства Фінансовими джерелами підприємства можуть бути боргові фінансові ресурси в різних формах. Найпоширенішими з них є облігація, опціон, лізинг та факторинг. Облігація — це цінний папір, що засвідчує відносини позики між її власником (кредитором, інве... 15. Реферат: Борис Грінченко (1863 — 1910) Б. Грінченко був активним поетом, прозаїком, драматургом, перекладачем, літературним критиком. Відомий він і як мовознавець («Словарь української мови»), фольклорист та етнограф («Этнографические материалы, собранные в Черниговской й соседней с н... 16. Реферат: Борис Грінченко (1863—1910) Борис Дмитрович Грінченко (літературний псевдонім — Василь Чайченко та ін.) — видатний письменник, перекладач, фольклорист і етнограф, мовознавець-лексикограф, критик і публіцист, організатор періодичних і науково-популярних видань. Народився Борис... 17. Реферат: Борис Грінченко. Оповідання для дітей... Борис Грінченко. Оповідання для дітей і про стражденну долю дітей-сиріт. План. Біографічні відомості про автора. Твори Бориса Грінченка для дітей і про дітей. (“Сестриця Галя”, “Сама, зовсім сама”(1885), “Україна”, “Дзвоник”(1897)). Твори пр... 18. Реферат: Борис Євгенович Патон та Інститут електрозварювання ім. Є.О. Патона НАН України. Біографія вченого та історія інституту Борис Євгенович Патон — видатний український вчений у галузі зварювання, металургії і технології матеріалів, матеріалознавства, визначний громадський діяч і талановитий організатор науки, академік Національної академії наук України, Академії наук ... 19. Реферат: Борис Олійник На початку 60-х pp. в українську новітню поезію увійшло ціле сузір’я талановитих поетів, яких нині називають «шістдесятниками». Зазвучали свіжі й самобутні голоси Івана Драча, Василя Симоненка, Віталія Коротича, Тамари Коломієць, Миколи Вінграновсько... 20. Реферат: Борис Патон Народився у Києві в родині відомого інженера-мостобудівника, професора Київ-ського політехнічного інституту Є.Патона. Закінчив Київський політехнічний ін-ститут (1941 р.). З 1942 р. працює в Інституті електрозварювання АН України: з 1944 р. — завідув... 21. Реферат: Бориспіль Бориспіль - одне з найдавніших поселень Київщини, відоме за літописними матеріалами як Летч, Льто, Олто. Перша літописна згадка про нього відноситься до поч. XI ст. коли в братовбивчій війні (1015-1019) між синами київського князя Володимира на річці... |
|