Церковний устрій у Запорозьких козаків - реферат українською
навпаки, славу Божу возвеличующе, було завжди поважне, статечне і, як
скеля, непорушне». Тарас Григорович Шевченко "Межигірський монастир"
Феодосія, церква запорозька знову була зроблена парафією
Києво-Межигірського Спасо-Преображенського монастиря: «Церкву Божу в Січі запорозькій будучу, що мається в повній і справній патріаршій
владі, доручити єдиному віданню Межигірського монастиря, з утвердженням
древнього звичаю, щоб військо низове одержувало своє духовенство тільки
з цієї обителі». Зв’язок запорозьких козаків з Києво-Межигірським
Спасо-Преображенським монастирем припинявся лише на час від 1709 до 1734
року, коли вони перебували під протекцією кримського хана й турецького
султана — «ходили по турках та по каулках»; у той час запорожці
користувалися духовенством частково з Константинополя, частково з Афона,
частково ж із православних міст Польщі; але з поверненням козаків під
російську державу, 1734 року, зв’язок їхній з Межигірською обителлю не
припинявся до самого падіння Січі.
Кожен з козаків запорозького низового війська вважав за свій обов’язок
у мирний час двічі побувати «у Межигірського Спаса»: запорозькі козаки
робили великі грошові внески в цю обитель, постачали її коштовним
начинням — чашами, хрестами, євангеліями, дарували якнайдорожчі вбрання, зводили власним коштом церкви й просторі будівлі як у самому монастирі, так і поза ним, на дачах його; зони посилали до монастиря цілі вози риби, солі, хутра, вина, відправляли братії в подарунок робочу худобу і чудових породистих коней, а багато хто з них і самі після бурхливого, сповненого всіляких військових пригод, життя закінчували свої дні у стінах цієї священної й заповітної для них обителі. Братія монастиря,
«маючи велике поможеніє з Запорожжя», завжди пам’ятала благочинність
запорозьких козаків і не інакше називала їх, як «титарями» й
«фундаторами» Межигірської Спасо-Преображенської обителі.
Навзамін зсіх благодіянь з боку запорозьких козаків Києво-Межигірський
Спасо-Преображенський монастир постійно посилав з числа своєї братії в
Запорожжя начальників для всього запорозького духовенства, настоятелів
для Самарсько-Миколаївського монастиря, ієромонахів, священиків,
дияконів, читців і співаків для січової і приходської церков, антиминси
і святе миро для нових церков і доти неправославних християн, які
поступали а лоно православної січової церкви.
Для власне січової церкви Межигірський Спасо-Преображенський монастир
щороку присилав, звичайно у вересні місяці, двох ієромонахів, одного
диякона й одного чи двох уставщиків.
Утримання січовому і взагалі всьому запорозькому духовенству давалося
частково із військового жалування, що надсилалося щороку в Січ із
російської столиці, частково від продажу церковних свічок, від зборів за
перевози, від усіляких ловів, торговельних лавок, питних прибутків,—
шоста бочка від вина й горілки, що привозилися на Січ, а найбільше від
скеля, непорушне». Тарас Григорович Шевченко "Межигірський монастир"
Феодосія, церква запорозька знову була зроблена парафією
Києво-Межигірського Спасо-Преображенського монастиря: «Церкву Божу в Січі запорозькій будучу, що мається в повній і справній патріаршій
владі, доручити єдиному віданню Межигірського монастиря, з утвердженням
древнього звичаю, щоб військо низове одержувало своє духовенство тільки
з цієї обителі». Зв’язок запорозьких козаків з Києво-Межигірським
Спасо-Преображенським монастирем припинявся лише на час від 1709 до 1734
року, коли вони перебували під протекцією кримського хана й турецького
султана — «ходили по турках та по каулках»; у той час запорожці
користувалися духовенством частково з Константинополя, частково з Афона,
частково ж із православних міст Польщі; але з поверненням козаків під
російську державу, 1734 року, зв’язок їхній з Межигірською обителлю не
припинявся до самого падіння Січі.
Кожен з козаків запорозького низового війська вважав за свій обов’язок
у мирний час двічі побувати «у Межигірського Спаса»: запорозькі козаки
робили великі грошові внески в цю обитель, постачали її коштовним
начинням — чашами, хрестами, євангеліями, дарували якнайдорожчі вбрання, зводили власним коштом церкви й просторі будівлі як у самому монастирі, так і поза ним, на дачах його; зони посилали до монастиря цілі вози риби, солі, хутра, вина, відправляли братії в подарунок робочу худобу і чудових породистих коней, а багато хто з них і самі після бурхливого, сповненого всіляких військових пригод, життя закінчували свої дні у стінах цієї священної й заповітної для них обителі. Братія монастиря,
«маючи велике поможеніє з Запорожжя», завжди пам’ятала благочинність
запорозьких козаків і не інакше називала їх, як «титарями» й
«фундаторами» Межигірської Спасо-Преображенської обителі.
Навзамін зсіх благодіянь з боку запорозьких козаків Києво-Межигірський
Спасо-Преображенський монастир постійно посилав з числа своєї братії в
Запорожжя начальників для всього запорозького духовенства, настоятелів
для Самарсько-Миколаївського монастиря, ієромонахів, священиків,
дияконів, читців і співаків для січової і приходської церков, антиминси
і святе миро для нових церков і доти неправославних християн, які
поступали а лоно православної січової церкви.
Для власне січової церкви Межигірський Спасо-Преображенський монастир
щороку присилав, звичайно у вересні місяці, двох ієромонахів, одного
диякона й одного чи двох уставщиків.
Утримання січовому і взагалі всьому запорозькому духовенству давалося
частково із військового жалування, що надсилалося щороку в Січ із
російської столиці, частково від продажу церковних свічок, від зборів за
перевози, від усіляких ловів, торговельних лавок, питних прибутків,—
шоста бочка від вина й горілки, що привозилися на Січ, а найбільше від
Скачати реферат Церковний устрій у Запорозьких козаків
Схожі українські реферати
|
1. Реферат: ЦЕРКВА РЕПСІМЕ В ЕЧМІАДЗИНІ У VII ст. н. е. вірменська архітектура досягла свого найвищого розвитку. Саме тоді, у так званий класичний період, було побудовано всесвітньовідомі храм Звартноц, церкви в Таліні, Аручі, Ечміадзині, Мастарі, Авані та в інших містах. З тих, що дійшли ... 2. Реферат: ЦЕРКВА САНТ АНДРЕА В РИМІ Архітектурний стиль барокко (звідки пішла ця назва — невідомо. Вона означала дивний, вигадливий, фальшивий — так згодом називали цей стиль прихильники класицизму) сформувався тоді, коли на зміну епосі Відродження прийшли часи феодально-католицької ре... 3. Реферат: Церкви Києва Київ... Місто вічної юності... Місто, славна історія якого нараховує півтори тисячі років, де легенди й дійсність живуть поруч. „Матір'ю міст руських" здавна величають його. Мільйони туристів прагнуть побувати тут, постояти на історичній Старокиївськ... 4. Реферат: Церковна архітектура середньовіччя В епоху Відродження сталися радикальні зміни у принципах будівництва. Якщо середньовічна архітектура базувалася на уніфікованому церковно-схоластичному світогляді й колективному досвіді майстрів, то в ренесансній на перший план виходить індивідуальна... 5. Реферат: Церковна архітектура України доби Гетьманщини Розпланувальна й об'ємно-просторова структура православних храмів доби Гетьманщини (1648-1781 рр.) на сьогодні вивчена досить докладно. Хоча за цієї доби набули розвитку споруди різних функціональних типів - житлові, громадські (культові, адміністрат... 6. Реферат: Церковна архітектура України доби Гетьманщини. Церковна архітектура України доби Гетьманщини. Розпланувальна й об'ємно-просторова структура православних храмів доби Гетьманщини (1648-1781 рр.) на сьогодні вивчена досить докладно. Хоча за цієї доби набули розвитку споруди різних функціональних ти... 7. Реферат: Церковне життя. Церковне життя Православна церква слугувала опорою царського режиму на Україні. Після то- го як київський митрополит у 1686 р. був поставлений під зверхність московського патріарха, вона перейняла московські церковні канони, стала посилювати русиф... 8. Реферат: Церковне християнство. МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ УКРАЇНИ КОНТРОЛЬНА РОБОТА з дісципліни “РЕЛІГІЄЗНАВСТВО” на тему “ЦЕРКОВНЕ ХРИСТИЯНСТВО” П Л А Н РЕЛІГІЄЗНАВСТВО ЯК НАУКА............................................................ стр. 3 ХРИСТИЯНСТВО............. 9. Реферат: Церковне і культурне життя козацтва План: 1. Козаччина в обороні православної церкви. 2. Козацько-військове мистецтво. 3. Козацька символіка. 1. Козаччина в обороні православної церкви. Як і в політичному та соціально-економічному відношенні, центр церковної та культурно... 10. Реферат: Церковне християнство з дісципліни “РЕЛІГІЄЗНАВСТВО” на тему “ЦЕРКОВНЕ ХРИСТИЯНСТВО” П Л А Н РЕЛІГІЄЗНАВСТВО ЯК НАУКА............................................................ стр. 3 ХРИСТИЯНСТВО............................................................ .......
11. Реферат: Церковний устрій у Запорозьких козаків
навпаки, славу Божу возвеличующе, було завжди поважне, статечне і, як скеля, непорушне». Тарас Григорович Шевченко "Межигірський монастир" Феодосія, церква запорозька знову була зроблена парафією Києво-Межигірського Спасо-Преображенського монас... 12. Реферат: Церковно-релігійна діяльність Івана Огієнка (1917-1947) Розділ 1. Формування суспільно-політичних поглядів Івана Огієнка Іван Огієнко народився 2 (15) січня 1882 р. в містечку Брусилові Радомишльського повіту Київської губернії (нині районний центр Житомирської області) у бідній селянській православ... 13. Реферат: Цибуля ведмежа, цибуля городня, цикламен європейський Цибуля ведмежа, цибуля городня, цикламен європейський ЦИБУЛЯ ВЕДМЕЖА (левурда, черемша) Allium ursinum Лук медвежий Багаторiчна трав'яниста цибулинна рослина родини лiлiйних. Цибулина довгаста, обгорнута прозорими білуватими оболонками... 14. Реферат: Цивільна оборона «Цивільна оборона України є державною системою органів управління, сил і засобів, що створюється для організації і забезпечення захисту населення від наслідків надзвичайних ситуацій техногенного, екологічного, природного та воєнного характеру» (закон... 15. Реферат: Цивільна оборона. «Цивільна оборона України є державною системою органів управління, сил і засобів, що створюється для організації і забезпечення захисту населення від наслідків надзвичайних ситуацій техногенного, екологічного, природного та воєнного характеру» (за... 16. Реферат: Цивільна процесуальна дієздатність іноземців як умова реалізації права на звернення до суду в Україні Відповідно до норм цивільного процесуального законодавства України подати заяву про порушення цивільної справи в суді можуть тільки дієздатні особи (п.8 ст.136 ЦПК України). Процесуальна дієздатність полягає у здатності особи самостійно реалізува... 17. Реферат: Цивільне право України: поняття, предмет правового регулювання та система. Цивільне законодавство. Цивільне законодавство України: загальна характерис Цивільне право — це одна з провідних галузей національного права України, яка регулює певну групу правових відносин за участю фізичних та юридичних осіб і держави в цілому. Цивільне право України, як будь-яка інша галузь права, характеризується... 18. Реферат: Цивільне, господарське та цивільно-процесуальне право уніфікація права, застосовуваного до посередників Сучасна епоха характеризується пришвидшеним розвитком міжнародних відносин і їх диверсифікацією. Вихід економічних відносин за межі певних країн супроводжується змінами економічного і юридичного характеру договірних відносин. Унаслідок глобальних... 19. Реферат: Цивільне, підприємницьке та цивільно-процесуальне право колізійні норми речового права та їх уніфікація Згідно з чинним Цивільним кодексом України (ст. 5693), право власності на річ визначається за законом країни, де ця річ перебуває. Така колізійна прив’язка найвідоміша в міжнародній практиці і доктрині. Так Законом про міжнародне приватне право А... 20. Реферат: Цивільно-правова відповідальність Цивільний оборот може існувати та успішно розвиватися лише за умови, що всі його учасники належно виконуватимуть свої обов’язки. Порушення цього правила безумовно завдає шкоди окремим громадянам, юридичним особам, групі осіб чи суспільству в цілому.... 21. Реферат: Цивільно-правові відносини та їх елементи Цивільно-правові відносини — це врегульовані нормами цивільного права майнові і особисті немайнові відносини, що засновані на юридичній рівності, вільному волевиявленні, майновій самостійності їх учасників. Для цивільних правовідносин характерні сп... |
|