Церковна архітектура України доби Гетьманщини. - реферат українською
Церковна архітектура України доби Гетьманщини.
Розпланувальна й об'ємно-просторова структура православних храмів доби
Гетьманщини (1648-1781 рр.) на сьогодні вивчена досить докладно. Хоча за
цієї доби набули розвитку споруди різних функціональних типів - житлові,
громадські (культові, адміністративні, навчальні тощо), оборонні,
виробничі і т.д., проте провідним функціональним типом упродовж усієї
доби були церковні будівлі як такі, що уособлювали найважливіші
суспільні функції.
У православному церковному будівництві попередні дослідники [1-7]
виділили дві чітко окреслені типологічні групи, які найбільше
розвинулися саме в цю добу.
Перша з них відроджує розпланувально-просторові структури міських і
монастирських мурованих храмів Княжої доби і несе впливи західного
(литовського і польського) бароко. Ці храми відомі тільки в мурованому
будівництві й не мають ані прототипів, ані наслідувань у народній
монументальній архітектурі. Вони тринавові, з трансептом, шестистовпні,
здебільшого - триапсидні, три- п'яти- семибанні, з двоярусними західними
притворами, фланкованими двома вежами, як у латинських костелах.
Основне дев'ятидільне ядро такого храму формують чотири пілони, з'єднані
підпружними арками, що несуть центральну баню, та прилеглі рамена
просторового хреста разом з приміщеннями у міжрукав'ях. Це дев'ятидільне
ядро могло бути одно- чи п'ятибанним. При цьому бічні бані могли вінчати
рамена хреста (Хрестовоздвиженський монастирський собор у Полтаві) або
приміщення у міжрукав'ях, як у храмах княжої доби (Троїцький
монастирський собор у Чернігові). Приміщення у міжрукав'ях могли бути
одної висоти з приміщеннями рамен просторового хреста або нижчими.
Поєднаня цих особливостей у різноманітних сполученнях розширювало
композиційні можливості.
У своєрідній опозиції до цього, умовно кажучи, державницького типу
церковних споруд паралельно розвивася другий, принципово відмінний
типологічний напрямок православного церковного будівництва, суголосніший
автохтонним просторовим стереотипам. Він продовжував
розпланувально-просторові композиції, традиційні для українського
дерев'яного монументального будівництва ще з попередньої доби.
Особливістю доби Гетьманщини стало те, що храми цієї типологічної групи
набули значного розвитку як у мурованому, так і в дерев'яному
будівництві. Їх можна розподілити на два підтипи:
1 - тридільні одно- триверхі (найпоширеніший тип невеликого
парафіяльного храму);
2 - хрещаті центричні, серед яких переважають п'ятидільні одно-
п'ятиверхі (рідше - триверхі) та дев'ятидільні з різною (як правило -
непарною) кількістю верхів - від одного до дев'яти.
Окрім розглянутих вище основних типів церковних будівель, цій добі був
властивий значний розвиток різноманітних типологічних контамінацій
(тобто поєднань в одній будівлі суттєвих ознак різних архітектурних
типів) та маргінальних типів споруд. Під маргінальними ми розуміємо
типи, що були ніби осторонь розвитку найбільш поширених, масових
архітектурних типів споруд.
Ми вважаємо саме розвиток контамінацій однією з найхарактерніших рис
Розпланувальна й об'ємно-просторова структура православних храмів доби
Гетьманщини (1648-1781 рр.) на сьогодні вивчена досить докладно. Хоча за
цієї доби набули розвитку споруди різних функціональних типів - житлові,
громадські (культові, адміністративні, навчальні тощо), оборонні,
виробничі і т.д., проте провідним функціональним типом упродовж усієї
доби були церковні будівлі як такі, що уособлювали найважливіші
суспільні функції.
У православному церковному будівництві попередні дослідники [1-7]
виділили дві чітко окреслені типологічні групи, які найбільше
розвинулися саме в цю добу.
Перша з них відроджує розпланувально-просторові структури міських і
монастирських мурованих храмів Княжої доби і несе впливи західного
(литовського і польського) бароко. Ці храми відомі тільки в мурованому
будівництві й не мають ані прототипів, ані наслідувань у народній
монументальній архітектурі. Вони тринавові, з трансептом, шестистовпні,
здебільшого - триапсидні, три- п'яти- семибанні, з двоярусними західними
притворами, фланкованими двома вежами, як у латинських костелах.
Основне дев'ятидільне ядро такого храму формують чотири пілони, з'єднані
підпружними арками, що несуть центральну баню, та прилеглі рамена
просторового хреста разом з приміщеннями у міжрукав'ях. Це дев'ятидільне
ядро могло бути одно- чи п'ятибанним. При цьому бічні бані могли вінчати
рамена хреста (Хрестовоздвиженський монастирський собор у Полтаві) або
приміщення у міжрукав'ях, як у храмах княжої доби (Троїцький
монастирський собор у Чернігові). Приміщення у міжрукав'ях могли бути
одної висоти з приміщеннями рамен просторового хреста або нижчими.
Поєднаня цих особливостей у різноманітних сполученнях розширювало
композиційні можливості.
У своєрідній опозиції до цього, умовно кажучи, державницького типу
церковних споруд паралельно розвивася другий, принципово відмінний
типологічний напрямок православного церковного будівництва, суголосніший
автохтонним просторовим стереотипам. Він продовжував
розпланувально-просторові композиції, традиційні для українського
дерев'яного монументального будівництва ще з попередньої доби.
Особливістю доби Гетьманщини стало те, що храми цієї типологічної групи
набули значного розвитку як у мурованому, так і в дерев'яному
будівництві. Їх можна розподілити на два підтипи:
1 - тридільні одно- триверхі (найпоширеніший тип невеликого
парафіяльного храму);
2 - хрещаті центричні, серед яких переважають п'ятидільні одно-
п'ятиверхі (рідше - триверхі) та дев'ятидільні з різною (як правило -
непарною) кількістю верхів - від одного до дев'яти.
Окрім розглянутих вище основних типів церковних будівель, цій добі був
властивий значний розвиток різноманітних типологічних контамінацій
(тобто поєднань в одній будівлі суттєвих ознак різних архітектурних
типів) та маргінальних типів споруд. Під маргінальними ми розуміємо
типи, що були ніби осторонь розвитку найбільш поширених, масових
архітектурних типів споруд.
Ми вважаємо саме розвиток контамінацій однією з найхарактерніших рис
Скачати реферат Церковна архітектура України доби Гетьманщини.
Схожі українські реферати
|
1. Реферат: Центральний підприємницький ремесловий реєстр Центральний підприємницький ремесловий реєстр Першочерговими цілями при формування центрального підприємницького ремеслового реєстру були організація розширеного інформаційного джерела про підприємницьку діяльність, підготування заздалегідь актуал... 2. Реферат: Церква і наука Астрологія – зірка, вчення – псевдонаука, яка грунтується на визнанні безпосереднього зв'язку між розташуванням і рухом небесних тіл (головним чином планет) та явищами суспільного життя. Астрологія намагається довести наявність впливу світил та їхньо... 3. Реферат: Церква і націоналістичний рух: Між співпрацею і протистоянням. Галичина, 20-30 роки ХХ століття. Ідеологічний і політичний аспекти взаємин "Кожен націоналізм повинен виростати з духовости даної нації, а що кожній людині є іманентна віра в Бога, і кожну націю так чи інакше формувала християнська чи взагалі релігійна духовість, отже фактично кожен націоналізм повинен займати коструктивно-... 4. Реферат: Церква і націоналістичний рух: Між співпрацею і протистоянням. Галичина, 20-30 роки ХХ століття. Ідеологічний і політичний аспекти взаємин Церква і націоналістичний рух: Між співпрацею і протистоянням. Галичина, 20-30 роки ХХ століття. Ідеологічний і політичний аспекти взаємин "Кожен націоналізм повинен виростати з духовости даної нації, а що кожній людині є іманентна віра в Бога,... 5. Реферат: ЦЕРКВА ПОКРОВА НА НЕРЛІ Відомо, Київська Софія відіграла велику роль у розвитку давньоруської архітектури. За її зразком будували Софійські собори у Новгороді і Полоцьку. Але поряд архітектурних споруд і скульптурно-архітектурних ансамблів, що вражають своїми розмірами, наб... 6. Реферат: ЦЕРКВА РЕПСІМЕ В ЕЧМІАДЗИНІ У VII ст. н. е. вірменська архітектура досягла свого найвищого розвитку. Саме тоді, у так званий класичний період, було побудовано всесвітньовідомі храм Звартноц, церкви в Таліні, Аручі, Ечміадзині, Мастарі, Авані та в інших містах. З тих, що дійшли ... 7. Реферат: ЦЕРКВА САНТ АНДРЕА В РИМІ Архітектурний стиль барокко (звідки пішла ця назва — невідомо. Вона означала дивний, вигадливий, фальшивий — так згодом називали цей стиль прихильники класицизму) сформувався тоді, коли на зміну епосі Відродження прийшли часи феодально-католицької ре... 8. Реферат: Церкви Києва Київ... Місто вічної юності... Місто, славна історія якого нараховує півтори тисячі років, де легенди й дійсність живуть поруч. „Матір'ю міст руських" здавна величають його. Мільйони туристів прагнуть побувати тут, постояти на історичній Старокиївськ... 9. Реферат: Церковна архітектура середньовіччя В епоху Відродження сталися радикальні зміни у принципах будівництва. Якщо середньовічна архітектура базувалася на уніфікованому церковно-схоластичному світогляді й колективному досвіді майстрів, то в ренесансній на перший план виходить індивідуальна... 10. Реферат: Церковна архітектура України доби Гетьманщини Розпланувальна й об'ємно-просторова структура православних храмів доби Гетьманщини (1648-1781 рр.) на сьогодні вивчена досить докладно. Хоча за цієї доби набули розвитку споруди різних функціональних типів - житлові, громадські (культові, адміністрат...
11. Реферат: Церковна архітектура України доби Гетьманщини.
Церковна архітектура України доби Гетьманщини. Розпланувальна й об'ємно-просторова структура православних храмів доби Гетьманщини (1648-1781 рр.) на сьогодні вивчена досить докладно. Хоча за цієї доби набули розвитку споруди різних функціональних ти... 12. Реферат: Церковне життя. Церковне життя Православна церква слугувала опорою царського режиму на Україні. Після то- го як київський митрополит у 1686 р. був поставлений під зверхність московського патріарха, вона перейняла московські церковні канони, стала посилювати русиф... 13. Реферат: Церковне християнство. МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ УКРАЇНИ КОНТРОЛЬНА РОБОТА з дісципліни “РЕЛІГІЄЗНАВСТВО” на тему “ЦЕРКОВНЕ ХРИСТИЯНСТВО” П Л А Н РЕЛІГІЄЗНАВСТВО ЯК НАУКА............................................................ стр. 3 ХРИСТИЯНСТВО............. 14. Реферат: Церковне і культурне життя козацтва План: 1. Козаччина в обороні православної церкви. 2. Козацько-військове мистецтво. 3. Козацька символіка. 1. Козаччина в обороні православної церкви. Як і в політичному та соціально-економічному відношенні, центр церковної та культурно... 15. Реферат: Церковне християнство з дісципліни “РЕЛІГІЄЗНАВСТВО” на тему “ЦЕРКОВНЕ ХРИСТИЯНСТВО” П Л А Н РЕЛІГІЄЗНАВСТВО ЯК НАУКА............................................................ стр. 3 ХРИСТИЯНСТВО............................................................ ....... 16. Реферат: Церковний устрій у Запорозьких козаків навпаки, славу Божу возвеличующе, було завжди поважне, статечне і, як скеля, непорушне». Тарас Григорович Шевченко "Межигірський монастир" Феодосія, церква запорозька знову була зроблена парафією Києво-Межигірського Спасо-Преображенського монас... 17. Реферат: Церковно-релігійна діяльність Івана Огієнка (1917-1947) Розділ 1. Формування суспільно-політичних поглядів Івана Огієнка Іван Огієнко народився 2 (15) січня 1882 р. в містечку Брусилові Радомишльського повіту Київської губернії (нині районний центр Житомирської області) у бідній селянській православ... 18. Реферат: Цибуля ведмежа, цибуля городня, цикламен європейський Цибуля ведмежа, цибуля городня, цикламен європейський ЦИБУЛЯ ВЕДМЕЖА (левурда, черемша) Allium ursinum Лук медвежий Багаторiчна трав'яниста цибулинна рослина родини лiлiйних. Цибулина довгаста, обгорнута прозорими білуватими оболонками... 19. Реферат: Цивільна оборона «Цивільна оборона України є державною системою органів управління, сил і засобів, що створюється для організації і забезпечення захисту населення від наслідків надзвичайних ситуацій техногенного, екологічного, природного та воєнного характеру» (закон... 20. Реферат: Цивільна оборона. «Цивільна оборона України є державною системою органів управління, сил і засобів, що створюється для організації і забезпечення захисту населення від наслідків надзвичайних ситуацій техногенного, екологічного, природного та воєнного характеру» (за... 21. Реферат: Цивільна процесуальна дієздатність іноземців як умова реалізації права на звернення до суду в Україні Відповідно до норм цивільного процесуального законодавства України подати заяву про порушення цивільної справи в суді можуть тільки дієздатні особи (п.8 ст.136 ЦПК України). Процесуальна дієздатність полягає у здатності особи самостійно реалізува... |
|