Культура середньовічного суспільства Київської Русі від язични-цтва до християнства - реферат українською
Культура середньовічного суспільства зосереджується насамперед на його релігійних віруваннях . В історії України маємо дві релігійні, а відтак і культурні епохи. Простежимо, як кожна з релігій впливала на тогочасние суспільство.
1. Дохристиянські вірування східних слов'ян.
Пантеон давньоруських язичницьких богів.
Суспільство Київської держави за ідеологічними ознаками було тісно пов'язане з хритиянською релігією. Проте до самого процесу формування нової спільноти і по-яви першої східнослов'янської держави має стосунок інша релігійна система - язич-ництво. Під ним слід розуміти частину величезного загальнолюдського комплексу первісних поглядів, вірувань, обрядів тощо, які приходять з глибини тисячоліть і стають основою всіх пізніших світових релігій.
"Немає більш туманного й невизначеного терміна, ніж "язичництво"; виникнувши в церковному середовищі, він спершу означав усе дохристиянське й нехристиянське; ним покривалась і ведична гімнографія Індії, і літературно оброблена міфологія кла-сичної Греції, і річний цикл слов'янських чи кельтських аграрних обрядів, і шаманство сибірських мисливців".
Ранні релігії класового суспільства були загалом досить розмаїтими. Це пояс-нюється особливостями розвитку тих чи інших народів кожна з таких релігій пов'я-зана з певною етнічною спільнотою і становить невід'ємну частину такої спільноти. Усі ці релігії були політеїстичними, тобто кожна з них являла собою сукупність культів великого числа богів. І хоча один із них вважався головним, жодна з таких релігій ще не мала ознак чітко виявленої стрункої системи. З цього погляду східно-слов'янське язичництво кінця I тисячоліття н.е. також відповідало "міжнародним но-рмам".
На початковому етапі формування Київської Русі язичницький світогляд на-ших предків являв собою складну суміш пережитків сивої давнини (уявлень, що ви-никли ще в часи первісного ладу) з новими їх формами, які вироблялися свідомістю в перебігу зародження класових відносин. Наприклад, широко зберігалося обожню-вання сил природи, тварин та рослин. Проте досить швидко ці стихійні сили набува-ють у релігійній системі уявлень вигляду людиноподібних божеств: русалок, бере-гинь, рожаниць. Водночас розвивається культ предків. Подальший розвиток суспіль-ства спричиняється до того, що на перший план поступово виходять божества, котрі уособлюють сили природи, від яких залежали праці землероба. У середньовічні часи саме землеробство було основним для слов'янського населення території сучасної України.
В IX - X ст. на Русі існували не лише наївні забобони села, а й державна язич-ницька релігія міста і соціальних верхів з добре виписаним космологічним епосом, з уявленням про божественне походження великокнязівської влади зі складним ритуа-лом і розгалуженим станом жерців, який володів таїнствами напрочуд деталізованої символіки, а також різноманітних магічних діянь.
Важливе місце в житті східних слов'ян посідали культові споруди: капища, святилища, - де стояли виконані з різного матеріалу зображення язичницьких богів. Згадуються вони в деяких писемних джерелах, зокрема, в "Слові о законі і длагодаті" митрополита Іларіона. Археологічні розкопки підтвержують свідчення про наявність у Київській Русі язичницьких культових споруд - вони виявлені в Києві, Чернігові, новгороді, інших містах і селах. Одне з них на Старокиївській горі (біля приміщення сучасного Національного музею історії України) 1908 року розкопав відомий архео-лог В.В.Хвойка. Час будівництва точно встановити не вдалося: Y/YI - X ст. н.е. Збе-рігся лише кам'яний фундамент, що складався з різних за величиною брил сірого пі-сковику. Навколо збереглися елементи підлого, виліпленої з товстого шару глини бі-луватого кольору. Поблизу знайдено багато кісток і черепів тварин. За висновком дослідника, залишки будівлі належали язичницькому капищу, а стовп являв собою жертовник, на якому протягом тривалого часу здійснювалися жертвоприношення.
В пошані у слов'ян були також священні дерева і дикі тварини, насамперед мо-гутні старі дуби й дикі кабани - вепри. Про полювання на вепра та урочисте спожи-вання його м'яса розповідається в літописах і билинах. Підтвердженням того "Доб-рий дуб", що міститься під Києвом на "Желяні", назва якого відбилася в наймену-ванні урочища, що згадувалося в літопису під 1169 роком.
Отже, наведені матеріали свідчать про те, що в дохристиянські часи у східних слов'ян була значна кількість культових споруд. Переважно святилища - капища, де стояли зображення язичницьких богів у вигляді статуй. Більша частина з них стояла просто неба і являла собою округлі чи овальні майданчики з ідолами та жертовника-ми посередині. І тільки окремі могли бути культовими храмовими будівлями (панте-он у Києві та деякі інші комплеси).
1. Дохристиянські вірування східних слов'ян.
Пантеон давньоруських язичницьких богів.
Суспільство Київської держави за ідеологічними ознаками було тісно пов'язане з хритиянською релігією. Проте до самого процесу формування нової спільноти і по-яви першої східнослов'янської держави має стосунок інша релігійна система - язич-ництво. Під ним слід розуміти частину величезного загальнолюдського комплексу первісних поглядів, вірувань, обрядів тощо, які приходять з глибини тисячоліть і стають основою всіх пізніших світових релігій.
"Немає більш туманного й невизначеного терміна, ніж "язичництво"; виникнувши в церковному середовищі, він спершу означав усе дохристиянське й нехристиянське; ним покривалась і ведична гімнографія Індії, і літературно оброблена міфологія кла-сичної Греції, і річний цикл слов'янських чи кельтських аграрних обрядів, і шаманство сибірських мисливців".
Ранні релігії класового суспільства були загалом досить розмаїтими. Це пояс-нюється особливостями розвитку тих чи інших народів кожна з таких релігій пов'я-зана з певною етнічною спільнотою і становить невід'ємну частину такої спільноти. Усі ці релігії були політеїстичними, тобто кожна з них являла собою сукупність культів великого числа богів. І хоча один із них вважався головним, жодна з таких релігій ще не мала ознак чітко виявленої стрункої системи. З цього погляду східно-слов'янське язичництво кінця I тисячоліття н.е. також відповідало "міжнародним но-рмам".
На початковому етапі формування Київської Русі язичницький світогляд на-ших предків являв собою складну суміш пережитків сивої давнини (уявлень, що ви-никли ще в часи первісного ладу) з новими їх формами, які вироблялися свідомістю в перебігу зародження класових відносин. Наприклад, широко зберігалося обожню-вання сил природи, тварин та рослин. Проте досить швидко ці стихійні сили набува-ють у релігійній системі уявлень вигляду людиноподібних божеств: русалок, бере-гинь, рожаниць. Водночас розвивається культ предків. Подальший розвиток суспіль-ства спричиняється до того, що на перший план поступово виходять божества, котрі уособлюють сили природи, від яких залежали праці землероба. У середньовічні часи саме землеробство було основним для слов'янського населення території сучасної України.
В IX - X ст. на Русі існували не лише наївні забобони села, а й державна язич-ницька релігія міста і соціальних верхів з добре виписаним космологічним епосом, з уявленням про божественне походження великокнязівської влади зі складним ритуа-лом і розгалуженим станом жерців, який володів таїнствами напрочуд деталізованої символіки, а також різноманітних магічних діянь.
Важливе місце в житті східних слов'ян посідали культові споруди: капища, святилища, - де стояли виконані з різного матеріалу зображення язичницьких богів. Згадуються вони в деяких писемних джерелах, зокрема, в "Слові о законі і длагодаті" митрополита Іларіона. Археологічні розкопки підтвержують свідчення про наявність у Київській Русі язичницьких культових споруд - вони виявлені в Києві, Чернігові, новгороді, інших містах і селах. Одне з них на Старокиївській горі (біля приміщення сучасного Національного музею історії України) 1908 року розкопав відомий архео-лог В.В.Хвойка. Час будівництва точно встановити не вдалося: Y/YI - X ст. н.е. Збе-рігся лише кам'яний фундамент, що складався з різних за величиною брил сірого пі-сковику. Навколо збереглися елементи підлого, виліпленої з товстого шару глини бі-луватого кольору. Поблизу знайдено багато кісток і черепів тварин. За висновком дослідника, залишки будівлі належали язичницькому капищу, а стовп являв собою жертовник, на якому протягом тривалого часу здійснювалися жертвоприношення.
В пошані у слов'ян були також священні дерева і дикі тварини, насамперед мо-гутні старі дуби й дикі кабани - вепри. Про полювання на вепра та урочисте спожи-вання його м'яса розповідається в літописах і билинах. Підтвердженням того "Доб-рий дуб", що міститься під Києвом на "Желяні", назва якого відбилася в наймену-ванні урочища, що згадувалося в літопису під 1169 роком.
Отже, наведені матеріали свідчать про те, що в дохристиянські часи у східних слов'ян була значна кількість культових споруд. Переважно святилища - капища, де стояли зображення язичницьких богів у вигляді статуй. Більша частина з них стояла просто неба і являла собою округлі чи овальні майданчики з ідолами та жертовника-ми посередині. І тільки окремі могли бути культовими храмовими будівлями (панте-он у Києві та деякі інші комплеси).
Скачати реферат Культура середньовічного суспільства Київської Русі від язични-цтва до християнства
Схожі українські реферати
|
1. Реферат: Культура передньої Азії У IV—І тис. до н.е. в Передній Азії виникли рабовласницькі держави, а саме: Шумер, Аккад, Вавилон, Ассирія, Мітанні та інші. Необмежена деспотична влада царя, релігія з її культом жорстоких і всесильних богів, поставлена на службу деспотії, заг... 2. Реферат: Культура після ІІ світової війни Друга половина XX ст. стала новим етапом розвитку світової культури, який почався після другої світової війни і характеризується новими рисами, що виникли внаслідок змін у суспільстві. По-перше, трансформація суспільства на Заході була пов'язана з... 3. Реферат: Культура поведінки та службовий етикет державного службовця З а останні десятиріччя в усьому світі спостерігається підвищений інтерес до етикету. Нові перспективи його вивчення відкрилися завдяки застосуванню лінгвістичних і семіотичних процедур опису та аналізу комунікації та поведінки у людському суспільств... 4. Реферат: Культура Польщі Карта Польщі у 1020 році Культура Польщі має прадавню історію з моменту свого зародження. Ранні її періоди (епоха бронзи) пов'язують з так званою Лужицькою культурою. Доля Лужицької культури, з якою історики співвідносять виокремлення праслов'ян від... 5. Реферат: Культура Прикарпаття в другій половині 14-18 ст. КУЛЬТУРА КРАЮ В ДРУГІЙ ПОЛОВИНІ ХІV-ХVІІІ СТОЛІТТЯХ Включення Прикарпаття, як і всієї Галичини, в II половині XIV століття до складу шляхетської Польщі та часті спустошливі татарські набіги дещо загальмували його культурний розвиток. Окупаційні ... 6. Реферат: Культура Прикарпаття періоду Київської Русі, Галицького та Галицько-Волинського князівств Перед утворенням Київської Русі на території Прикарпаття жило племя хорватів. В "Повісті минулих літ" їх вперше згадано під 907 роком, коли вони разом з полянами, древлянами і дулібами, тиверцями та іншими руськими племенами брали участь в поході ... 7. Реферат: Культура протослов’янських та слов’янських племен План Характеристика культури протослов’янських племен. Основні етапи. Матеріальна культура слов’янських племен. Господарство, побут, спосіб життя. Міфологія і вірування як феномен слов’янської культури. Культуротворчі та державотворчі процеси в ... 8. Реферат: Культура Римської імперії в період занепаду Чернівецький національний університет Ім.Ю.Федьковича РЕФЕРАТ НА ТЕМУ: Культура Римської імперії в період занепаду Підготував: Ст. 2 курсу гр. М-21з Барінов Володимир Чернівці – 2001 р. Криза Римської імперії у ІІІ столітті відбил... 9. Реферат: Культура Римської імперії в період найбільшої могутності Високий економічний розвиток Римської імперії призвів до того, що місто Рим стало економічним, культурним і політичним центром величезної держави. Це було гігантське багатонаціональне місто, яке у людей, що мешкали в ньому, створювало враження, ні... 10. Реферат: Культура Риму в епоху Республіки Роком 500 до н.е. Рим починає експансію в Італії. В 474 році до нашої ери етрусків, від яких римська культура взяла так багато, було витіснено римськими військами з Кампанії. 444 рік до нашої ери став роком запровадження військового трибунату з к...
11. Реферат: Культура середньовічного суспільства Київської Русі від язични-цтва до християнства
Культура середньовічного суспільства зосереджується насамперед на його релігійних віруваннях . В історії України маємо дві релігійні, а відтак і культурні епохи. Простежимо, як кожна з релігій впливала на тогочасние суспільство. 1. Дохристиянські... 12. Реферат: Культура середньовічної Англії XI – XV століть В XI ст. населення Британських островів складало близько 2 млн. людей. Напередодні епідемії чуми середині XIV ст. населення Англії та Уельсу досягло З 750 тис. із щільністю 70 на кв. милю, після пошесті цей показник знову було досягнуто лише близ... 13. Реферат: Культура середньовіччя План Початки формування середньовічної культури. Особливості середньовічного світогляду. Християнство та його вплив на середньовічну культуру. Місце церкви в культурі середньовіччя. Теологічні та філософські пошуки середньовічної доби. Станов... 14. Реферат: Культура середньовіччя: Візантія, дороманський та романський періоди, готичний стиль Курсова робота Культура середньовіччя: Візантія, дороманський та романський періоди, готичний стиль План Вступ. Назад у минуле-----------------------------------------------------------3 1. Візантія-зародження мистецького життя.----------... 15. Реферат: КУЛЬТУРА СПІЛКУВАННЯ ДІЛОВИХ ЛЮДЕЙ Усім без винятку підприємцям приходиться вступати з партнерами по бізнесі – постачальниками сировини, що комплектують чи готових виробів, а також зі споживачами. Від того, наскільки добре вміє підприємець організувати і вести переговори, залежить усп... 16. Реферат: Культура спілкування і етикет Ні одна людина не існує сама по собі. Кожен з нас може жити лише серед людей і зв'язаний з ними безліччю найрізноманітніших відносин. Формою такого взаємозв'язку є спілкування. Спілкування — це процес взаємодії між людьми, у якому ... 17. Реферат: Культура спілкування і культура мовлення ПРО КУЛЬТУРУ МОВЛЕННЯ Людина створила культуру, а культура — людину. Людина реалізується в культурі думки, культурі праці й культурі мови. Культура — це не тільки все те, що створено руками й розумом людини, а й вироблений віками спосіб суспільног... 18. Реферат: Культура спілкування і мовленнєвий етикет українського народу (урок розвитку зв’язного мовлення для старшокласників) (урок) Урок на тему: Культура спілкування і мовленнєвий етикет українського народу (урок розвитку зв’язного мовлення для старшокласників) Мета: продовжувати знайомити учнів з етичною культурою українського народу; виховувати культуру мови і культуру спіл... 19. Реферат: КУЛЬТУРА СПІЛКУВАННЯ Й ЕТИКЕТ Власне, будь-який прояв людської культури, як і культура загалом, може бути розглянутий як культура спілкування, оскільки за самою своєю сутністю культура є інтерсуб'єктивною. Водночас про культуру спілкування нерідко говорять і в особливому значенні... 20. Реферат: Культура спілкування як основа взаємодії між людьми У сучасних умовах, коли людство у своїй взаємодії з довкіллям дійшло до кризи стану, визначальним фактором його існування стає формування культурного потенціалу, в якому відображено міру можливостей актуалізації культурних сил особистості у цілеспрям... 21. Реферат: Культура Стародавної Греції 1. Філософія у Стародавній Греції. 2. Грецький театр. 3. Література. 4. Архітектура, скульптура, живопис. Сучасна культура в багатьох своїх виявах бере початок у багатогранній культурі стародавньої Греції. Елементи техніки й науки, ф... |
|