МИТРОПОЛИТ РОМАН ШЕПТИЦЬКИЙ - реферат українською
17 січня 1901 року, в переддень Навечерія Богоявлення, на початку нового року і нового століття, в архикатедральному соборі Святого Юра у Львові відбулася торжественна інтронізація – вступ на владичий престол – нового митрополита Галицького, архиєпископа Львівського і єпископа Кам’янця-Подільського. Ним став 35-річний Роман Марія Александр граф на Шептицях Шептицький, який у чернецтві прийняв ім’я Андрея. Властиво, він був іменований на галицького митрополита ще в кінці 1900 р., але ув очах церковної і народної громади ставав владикою і пастирем саме нині, 17 січня, та й для нього самого цей день важив дуже багато.
Галицька митрополія означала в той час Греко-Католицьку Церкву, а собор Св. Юра – це, звісно, був і є мініятюрний галицький Ватикан. Сам Галич, який дав назву історичній землі та митрополії, давно полишив свою величну княжу історію в непам’яті і мало чим вирізнявся з-посеред інших містечок коронного краю, що ж до наявного в митрополичому титулі Кам’янця-Подільського, то він давно вже перебував у російській займанщині і на початку XX ст. не мав серед своїх мешканців, здається, жодного живого греко-католика. (Однак, під час Другої Світової війни православні священики і миряни Кам’янця зверталися до митрополита Шептицького по допомогу – фінансову і суто церковну: книги, ризи, літургійне начиння тощо, – посилаючись на те, що він же є єпископом їхнього міста, – і митрополит у допомозі не відмовив.)
Отже, початок року і початок сторіччя. Митрополит очолюватиме Греко-Католицьку Церкву 44 роки, проведе її крізь усі бурі й потрясіння першої половини XX віку, коли Галичина п’ять разів мінятиме державні кордони і кольори, її розтинатимуть чужі армії, вона переживе своє “переселення народів”, врешті вона майже загине, зникне, як майже зникне в ній Греко-Католицька Церква, – але світлий день 17 січня 1901 року ще нічого цього не віщує, ще цілковито належить XIX вікові, молодому митрополитові і, здавалося б, невмирущому австрійському цісареві. XIX сторіччя закінчиться в Галичині пізніше: 3 вересня 1914 року об 11 годині 45 хвилин, коли Львів окупують російські війська.
На початку XX сторіччя – щоб провести аналогію до Pax Romana за часів Октавіяна Авґуста – европейські держави, і одноцільні, й клаптикові, лежать у мирі, війни точаться десь на узбіччях і узбережжях християнського світу, десь на півдні Африки, на Кубі або на Філіппінах. У центрі Европи також панує свій “австрійський мир”, завдяки якому, попри всі балканські конфлікти, поштівки з Сараєва доходять до Львова за два дні.
Восьмий (після відновлення митрополії в 1808 р.) галицький митрополит на разі є для галичан загадкою. Їх, звиклих до церковної геронтократії, вражає його молодість і висока, велична постава. Вражає і його стрімка кар’єра: 1888 – вступ до василіян у Добромилі, 1892 – священик і чернець (ієромонах), 1896 – ігумен Онуфріївського монастиря у Львові, 1899 – станиславівський єпископ, і ось тепер – галицький митрополит. Хто він? Троянський кінь, руйнівник Церкви і народного життя, польський підісланець, “Конрад Валленрод”, як у 1908 р. обізвав його Кирило Трильовський, чи своєрідний Deus ex machina, народний ізбавитель, шевченківський “апостол правди і науки”?
“Я з діда-прадіда русин і полюбив нашу Церкву і наш святий обряд цілим серцем”, – написав він у першому пастирському листі, коли став станиславівським єпископом.
Так, на початку, підо впливом родинної традиції, він почуває і називає себе радше русином, ніж українцем. Звичайно ж, у тодішній австро-угорській займанщині слова русин, руський були рівнозначними словам українець, український. Тож “русинство” митрополита Шептицького аж ніяк не означало москвофільства, яке вважало, що на всьому просторі від Перемишля до Владивостока, від Лемківщини до Льодовитого Океану живе єдиний неподільний “руський народ”. У митрополитовому словнику існувало радше поняття “руський світ”, який населяють три великі східньослов’янські народи і який треба привести до унії з Римом.
Задля цього приведення митрополит пускався в небезпечні виправи інкоґніто на терени Російської Імперії. В 1908 р. одна з таких виправ (до Білорусі) мало не скінчилася арештом: “Відростивши бороду, за пашпортом д-ра Олесницького він їде до Вільни, до Мєнська, до Слуцька, потім до Москви й Петербурґу. По дорозі з Мєнська до Вільни обкрадено його, взяли й документи. Ґазета “Новое Время” погрожувала тоді, що вдруге митрополита вже не пожаліють, а “изловят і посадят” (А. Луцкевіч, “Мітрапаліт Шептицкі і бєларускі рух”).
Немислимим ув очах східніх українців ризиком була відправлена митрополитом у Києві в 1912 р. (часи антиукраїнської реакції) панахида за Шевченком. Псевдоґотичний Миколаївський костел, де сам-один митрополит правив панахиду, оточила кінна поліція, здавалося, от-от дійде до кривавої сутички, проте, вочевидь, по-справжньому духовна і велична постава Шептицького (та його по-справжньому християнська проповідь) змогла відвернути таке лихе закінчення богослужби.
Галицька митрополія означала в той час Греко-Католицьку Церкву, а собор Св. Юра – це, звісно, був і є мініятюрний галицький Ватикан. Сам Галич, який дав назву історичній землі та митрополії, давно полишив свою величну княжу історію в непам’яті і мало чим вирізнявся з-посеред інших містечок коронного краю, що ж до наявного в митрополичому титулі Кам’янця-Подільського, то він давно вже перебував у російській займанщині і на початку XX ст. не мав серед своїх мешканців, здається, жодного живого греко-католика. (Однак, під час Другої Світової війни православні священики і миряни Кам’янця зверталися до митрополита Шептицького по допомогу – фінансову і суто церковну: книги, ризи, літургійне начиння тощо, – посилаючись на те, що він же є єпископом їхнього міста, – і митрополит у допомозі не відмовив.)
Отже, початок року і початок сторіччя. Митрополит очолюватиме Греко-Католицьку Церкву 44 роки, проведе її крізь усі бурі й потрясіння першої половини XX віку, коли Галичина п’ять разів мінятиме державні кордони і кольори, її розтинатимуть чужі армії, вона переживе своє “переселення народів”, врешті вона майже загине, зникне, як майже зникне в ній Греко-Католицька Церква, – але світлий день 17 січня 1901 року ще нічого цього не віщує, ще цілковито належить XIX вікові, молодому митрополитові і, здавалося б, невмирущому австрійському цісареві. XIX сторіччя закінчиться в Галичині пізніше: 3 вересня 1914 року об 11 годині 45 хвилин, коли Львів окупують російські війська.
На початку XX сторіччя – щоб провести аналогію до Pax Romana за часів Октавіяна Авґуста – европейські держави, і одноцільні, й клаптикові, лежать у мирі, війни точаться десь на узбіччях і узбережжях християнського світу, десь на півдні Африки, на Кубі або на Філіппінах. У центрі Европи також панує свій “австрійський мир”, завдяки якому, попри всі балканські конфлікти, поштівки з Сараєва доходять до Львова за два дні.
Восьмий (після відновлення митрополії в 1808 р.) галицький митрополит на разі є для галичан загадкою. Їх, звиклих до церковної геронтократії, вражає його молодість і висока, велична постава. Вражає і його стрімка кар’єра: 1888 – вступ до василіян у Добромилі, 1892 – священик і чернець (ієромонах), 1896 – ігумен Онуфріївського монастиря у Львові, 1899 – станиславівський єпископ, і ось тепер – галицький митрополит. Хто він? Троянський кінь, руйнівник Церкви і народного життя, польський підісланець, “Конрад Валленрод”, як у 1908 р. обізвав його Кирило Трильовський, чи своєрідний Deus ex machina, народний ізбавитель, шевченківський “апостол правди і науки”?
“Я з діда-прадіда русин і полюбив нашу Церкву і наш святий обряд цілим серцем”, – написав він у першому пастирському листі, коли став станиславівським єпископом.
Так, на початку, підо впливом родинної традиції, він почуває і називає себе радше русином, ніж українцем. Звичайно ж, у тодішній австро-угорській займанщині слова русин, руський були рівнозначними словам українець, український. Тож “русинство” митрополита Шептицького аж ніяк не означало москвофільства, яке вважало, що на всьому просторі від Перемишля до Владивостока, від Лемківщини до Льодовитого Океану живе єдиний неподільний “руський народ”. У митрополитовому словнику існувало радше поняття “руський світ”, який населяють три великі східньослов’янські народи і який треба привести до унії з Римом.
Задля цього приведення митрополит пускався в небезпечні виправи інкоґніто на терени Російської Імперії. В 1908 р. одна з таких виправ (до Білорусі) мало не скінчилася арештом: “Відростивши бороду, за пашпортом д-ра Олесницького він їде до Вільни, до Мєнська, до Слуцька, потім до Москви й Петербурґу. По дорозі з Мєнська до Вільни обкрадено його, взяли й документи. Ґазета “Новое Время” погрожувала тоді, що вдруге митрополита вже не пожаліють, а “изловят і посадят” (А. Луцкевіч, “Мітрапаліт Шептицкі і бєларускі рух”).
Немислимим ув очах східніх українців ризиком була відправлена митрополитом у Києві в 1912 р. (часи антиукраїнської реакції) панахида за Шевченком. Псевдоґотичний Миколаївський костел, де сам-один митрополит правив панахиду, оточила кінна поліція, здавалося, от-от дійде до кривавої сутички, проте, вочевидь, по-справжньому духовна і велична постава Шептицького (та його по-справжньому християнська проповідь) змогла відвернути таке лихе закінчення богослужби.
Скачати реферат МИТРОПОЛИТ РОМАН ШЕПТИЦЬКИЙ
Схожі українські реферати
|
1. Реферат: Мистецька школа Олекси Новаківського у 20-30 рр. ХХ ст 1.1. Мистецька освіта в Україні на поч. ХХ ст. Так, на Буковині, у Чернівцях, діяла в 1899-1909 роках приватна художня школа М. Івасюка, в якій він реалізував педагогічні засади, почерпнуті ним у його Alma mater — Віденській академії мистецтв, а п... 2. Реферат: Мистецькі пошуки Михайла Жука Є постаті, основне покликання яких полягає у тому, щоб виражати симфонізм навколишнього світу - його тематичну багатогранність, емоційну неповторність, образно-асоціативну унікальність. Вони прагнуть виявити себе у різноманітн... 3. Реферат: Митна служба України 1. З 1991 року митним комітетом пройдено великий шлях: збільшено кількість митниць, облаштовано пункти пропуску через митний кордон України, поліпшено технічну базу і т.ін. Збільшення кількості суб’єктів зовнішньоекономічної діяльності, підвищення їх... 4. Реферат: Митна служба, підприємства-декларанти, Митні ліцензійні склади Державна митна служба України (ДМСУ) створена у 1996 році указом президента на базі ліквідованого Державного митного комітету України, який функціонував з 1991 року. Структура ДМСТ включає центральний апарат, який здійснює загальне керівництво, 51 м... 5. Реферат: Митне оформлення На відміну від податкових органів, які здійснюють контроль за правильністю та своєчасністю сплати податків до бюджету переважно під час документальних перевірок діяльності платників податків, митні органи правильність нарахування і своєчасність сплат... 6. Реферат: Митне регулювання Митне регулювання Вступ Вимоги ГАТТ/СОТ щодо регулювання зовнішньоекономічної діяльності. Порядок переміщення багажу через митний кордон України. Висновок Використана література Вступ На сучасному етапі розвитку багатополярного с... 7. Реферат: Митний контроль ЗМІСТ 1. Загальна характеристика митного контролю 4 1.1. Поняття митного контролю 4 1.2. Порядок зберігання підприємствами товарів та інших предметів, ввезених на митну територію України, під митним контролем 5 1.3. Товари та інші предмет... 8. Реферат: Митні органи України 1. З 1991 року митним комітетом пройдено великий шлях: збільшено кількість митниць, облаштовано пункти пропуску через митний кордон України, поліпшено технічну базу і т.ін. Збільшення кількості суб’єктів зовнішньоекономічної діяльності, підвищення їх... 9. Реферат: Митно-тарифне регулювання як складова частина зовнішньоторговельної політики держави Митно-тарифне регулювання як складова частина зовнішньоторговельної політики держави ЗМІСТ КУРСОВОЇ РОБОТИ ВСТУП 2 СУТНІСТЬ І СТРУКТУРА МИТНО-ТАРИФНОГО РЕГУЛЮВАННЯ 4 МІЖНАРОДНИЙ РЕЖИМ МИТНОЇ ТЕРИТОРІЇ І МИТНИХ КОРДОНІВ 7 ПОНЯТТЯ І ВИДИ... 10. Реферат: Мито ПЛАН 1. Місце митних платежів у системі податків і зборів України 2. Мито, його специфіка і види Література 1. Місце митних платежів у системі податків і зборів України У системі платежів до доходної частини бюджету входить досить стій...
11. Реферат: МИТРОПОЛИТ РОМАН ШЕПТИЦЬКИЙ
17 січня 1901 року, в переддень Навечерія Богоявлення, на початку нового року і нового століття, в архикатедральному соборі Святого Юра у Львові відбулася торжественна інтронізація – вступ на владичий престол – нового митрополита Галицького, архиєпис... 12. Реферат: Митрополит Андрей Шептицький як духовний будівничий української нації Якщо християнські різні Церкви в Україні мають сповнити завдання: дати українському народові єдність, мусять позбутися того духа розколу і ненависти, який спричинює, що українець українцеві ворог. Усі, скільки нас є, мусимо зробити все, що можемо, що... 13. Реферат: Митрополит Андрій Шептицький та його роль у піднесенні національного життя на західно-українських землях Народився у с. Прилбичі (тепер Яворівського р-ну Львівської обл.). При хрещенні отримав імена Роман, Олександр, Марія. Початкову та середню освіту здобув удома та в гімназії Св. Анни у місті Краків (Польща). Після закінчення у 1883 гімназії деякий ча... 14. Реферат: Михайло Драй-Хмара. Поет і перекладач, учений і педагог, Михайло Драй-Хмара народився 28 вересня 1889 р. в с. Малі Канівці на Черкащині в родині козацького походження. Рано залишився без матері, теплі спогади про неї зігріватимуть його душу і виллються пізніше в звор... 15. Реферат: МИХАЙЛО ЧАЙКОВСЬКИЙ — НАЙЗАГАДКОВІШИЙ ПЕРСОНАЖ УКРАЇНСЬКОЇ ІСТОРІЇ Народився Михайло (Міхал) Чайка-Чайковський 29 вересня 1804 року в селі Халчинець на Київщині в заможній українській (хоч і полонізованій) родині. Мати — правнучка гетьмана Брюховецького, двоє дідів воювали під запорозькими знаменами (один загинув пі... 16. Реферат: Михайло Батіг – представник літературної ниви з Тлумаччини Михайло Батіг – автор літературного альманаху “Волошки на долоні”. Він у своєму житті зумів багато чого досягти. Але найбільший його здобуток – самоутвердження у творчості, це більш ніж переконливо засвідчують і анотації до його доробок. Саме виданн... 17. Реферат: Михайло Бойчук Основні етапи життя Михайла Бойчука Основні ідеї творчості Бойчука Висновок Перелік використанної літератури 1. "Хоча померли старі майстри, але живе їхнє вічно молоде мистецтво, і помиляється той художник, котрий розглядає творчість ... 18. Реферат: Михайло БУЛГАКОВ Михайло БУЛГАКОВ (1891 - 1940) Народився Михайло Опанасович Булгаков 15 травня 1891 р. в Києві. Батько, Опанас Іванович, викладав у Київській духовній академії курс історії західних віросповідань. Мати, Варвара Михайлівна, виховувала дітей, я... 19. Реферат: Михайло БУЛГАКОВ (1891 - 1940) Народився Михайло Опанасович Булгаков 15 травня 1891 р. в Києві. Батько, Опанас Іванович, викладав у Київській духовній академії курс історії західних віросповідань. Мати, Варвара Михайлівна, виховувала дітей, яких було семеро. Сім'я дала майбутньому... 20. Реферат: МИХАЙЛО ВАСИЛЬОВИЧ ОСТРОГРАДСЬКИИ (1801—1862 pp.) Михайло Васильович Остроградський народився 12 вересня 1801 р. в с. Пашенному Кобиляцького повіту Полтавської губернії. Культурна родина, працьовитий народ, широкі лани і зелені гаї— ось у таких умовах минули дитячі роки майбутнього вченого. Малого М... 21. Реферат: Михайло Горбачов Введення Поняття "перебудова" дуже спірно: кожний має на увазі під ним щось, що відповідає його політичним поглядам. Я розумію під словом "перебудова" як сукупність суспільно-політичних процесів у період 1985-1991 років. У середині 80-х керівни... |
|